Devenir un véritable penseur
Posted on 08 August 2025 by Mohammad Ali Hasan Amiruddin — 7 min
La qualité de vie d’une personne est déterminée par la qualité de ses pensées. Et la qualité de ses pensées est déterminée par son modèle de pensée. Un modèle de pensée est l’itinéraire que suit l’esprit pour conclure : si quelque chose est vrai ou faux, si quelque chose est bon ou mauvais, si quelque chose doit être fait ou non…, et ainsi de suite. En résumé, un modèle de pensée est la manière dont l’esprit trouve la vérité. L’échec dans cette quête de vérité conduit à des conditions psychologiques tragiques telles que : la tristesse, la déception, le regret, la colère et le désespoir.
L’être humain, par sa nature innée, a toujours tendance à rechercher la vérité. La vérité est un paramètre de la vie qui peut apaiser la logique et amener l’ego à se soumettre sans se sentir contraint. La vérité échappe souvent parce que l’ego n’est pas toujours d’accord avec la logique. La logique raisonne de manière pure sur la base de données, tandis que l’ego privilégie la liberté d’expression sans se soucier de la logique. En conséquence, la combinaison des deux ressemble à une personne transie de froid qui en vient à se brûler elle-même juste pour se réchauffer. C’est à la fois amusant et préoccupant.
Les humains vivent à une époque moderne qui exige des calculs précis et exacts. Et c’est là qu’un problème classique surgit souvent : pourquoi la pensée humaine n’est-elle pas aussi précise et exacte que le calcul d’un ordinateur pour déterminer le vrai et le faux ? Pourquoi quelqu’un qui connaît la vérité prend-il encore une mauvaise décision ? L’homme se rend-il compte qu’il a souvent été trompé par ses propres pensées ?
Toutes ces questions mènent à une conclusion simple : l’esprit n’est pas la référence dans la recherche de la vérité. Notre logique ne peut pas produire une vérité vraiment valide, car l’ego ne considère comme vrai que ce qui lui plaît. C’est pourquoi nous avons besoin d’un validateur externe pour obtenir un raisonnement logique plus juste : sans biais, sans contradiction et stable, c’est-à-dire pertinent en toutes circonstances. Et le seul validateur qui répond à ces critères est : le Coran.
Le Coran a déjà servi de guide lors de la conquête de deux grands empires : romain et perse. Il a aussi su maintenir sa stabilité à travers les changements pendant plus de quatorze siècles. La stabilité du Coran face aux changements du temps prouve que sa pertinence pour la vie humaine est très élevée. Si le Coran n’avait pas une grande pertinence pour les besoins de chaque époque, il aurait été abandonné depuis longtemps, tout comme l’hypothèse de Darwin a été délaissée pour avoir affirmé que l’homme et le singe appartiennent à la même lignée.
Si le Coran a pu vaincre deux grands empires avec tant de facilité, ne nécessitant qu’une génération pour y parvenir, alors il peut certainement guider nos pensées face aux interférences de l’ego. Le Coran est très puissant pour vaincre nos pensées absurdes. Oui, nous avons besoin d’un validateur externe stable pour valider nos pensées. Ce besoin est logique : nos pensées ne sont pas suffisamment autonomes pour déterminer ce qui est bien ou mal, ce qui est vrai ou faux, et ce qui doit être fait ou laissé.
L’être humain est certes une créature parfaite. Mais sa perfection n’est pas celle de Dieu — qui n’a aucune faiblesse. L’homme a des faiblesses dans son cadre de pensée. Cela vient du fait que l’ego interfère souvent dans les décisions finales déjà établies par l’esprit. Et l’esprit ne peut pas toujours s’opposer à l’ego, car il fait partie intégrante de l’être humain.
C’est pourquoi nous avons besoin d’une méthode, également logique, pour construire un cadre de pensée juste : sans biais, sans contradiction, et pertinent en toutes situations. La manière la plus logique de surmonter l’absurdité de la pensée est de ne pas accorder une confiance totale à l’esprit lui-même. Au contraire, il faut confier la considération finale de nos décisions mentales à un validateur externe plus compétent : le jugement du Coran. De cette façon, notre esprit n’a plus à décider : si c’est vrai ou faux, si c’est bien ou mal, et si cela doit être fait ou non. Tout est remis au jugement du Coran, en tenant compte des conséquences logiques. Notre esprit ne fait que raisonner de manière standard sans conclure : si c’est approprié ou non, permis ou non, nécessaire ou non. Si cette méthode de pensée est appliquée, alors : la charge émotionnelle de notre esprit diminuera drastiquement, l’efficacité et la productivité de notre esprit augmenteront, et surtout, nous n’aurons plus besoin de nous épuiser à trouver des arguments juste pour faire taire l’arrogance de notre ego.
L’inconfort dans nos sentiments, les erreurs dans nos pensées, et l’incohérence de nos actions… sont la preuve la plus claire que nous ne devrions pas nous faire une confiance totale. Voilà pourquoi nous avons besoin d’un validateur externe vraiment solide, capable de nous juger en dehors de notre cadre logique.
Il est donc très raisonnable de douter des décisions que nous prenons ou des actions que nous allons entreprendre, afin d’en vérifier la validité.
Crois-tu en ta décision ? Crois-tu en ta pensée ?
Si ce n’est pas le cas, utilise le Coran comme validateur externe pour valider nos décisions. Le Coran n’impose pas un choix particulier. Plus que cela, il s’efforce toujours de donner l’évaluation la plus logique, basée sur les conséquences à assumer pour chaque choix.
Exemple de cas 1 :
Une personne veut boire de l’alcool. Elle n’est pas sûre que ce soit bien ou mal. Selon la science, c’est mauvais pour la santé, mais la majorité de la société le considère comme bon. L’esprit de cette personne tend aussi à justifier l’opinion de la société, même si elle ne rejette pas la science. Quelle est la validité logique ?
Validation coranique :
Dans le Coran 2:219, il est dit que les boissons enivrantes ont certes des avantages, mais que leur péché (leur nuisance) est bien plus grand que leurs avantages.
Ainsi, les conséquences sont claires : boire une boisson enivrante apporte peu de bénéfices et expose à un grand tort (péché).
Exemple de cas 2 :
Un homme aime une belle femme. Sa décision est-elle correcte ?
Validation coranique :
Nous devons nous référer aux critères d’une bonne femme selon le Coran. Nous devons aussi nous référer aux hadiths concernant les critères d’une femme digne d’être épousée. Car le Coran ordonne aussi de prendre en compte les hadiths du Prophète comme référence au Coran.
Cela peut facilement être fait à notre époque en envoyant une requête à ChatGPT : « Quels sont les critères d’une bonne femme en Islam, avec preuves du Coran et des hadiths ? » Alors tu obtiendras une réponse détaillée, vraiment claire, loin des interférences de ton ego.